家長在為孩子起名之際，往往會借助網(wǎng)絡(luò)來搜索起名的相關(guān)資料。這是因?yàn)樗麄兤谕転楹⒆尤∫粋€(gè)好名字，甚至希望這個(gè)名字可以為孩子的運(yùn)勢增添助力。在五花八門的起名方法里，五格起名的內(nèi)容相對容易理解。它通過對天格、地格、人格、外格和總格的分析來為孩子起名。然而，五格起名也是爭議較多的一種方法。這讓很多家長十分糾結(jié)，不知根據(jù)五格起名準(zhǔn)嗎？實(shí)際上，五格起名確實(shí)不太靠譜。

五格起名是一種獨(dú)特的起名方式，它主要通過對姓名中的天格、地格、人格、外格和總格進(jìn)行深入分析。天格代表先天運(yùn)勢，地格寓意基礎(chǔ)運(yùn)，人格反映主運(yùn)，外格代表副運(yùn)，總格則綜合體現(xiàn)后運(yùn)。五格起名認(rèn)為可以依據(jù)這些因素來推斷一個(gè)人的運(yùn)勢走向以及性格特點(diǎn)。

然而，五格起名這種方式一直以來都備受爭議。其主要是依據(jù)名字用字的筆畫數(shù)來進(jìn)行計(jì)算，從而得出天格、地格、人格、外格和總格，僅僅通過筆畫數(shù)來推斷人的運(yùn)勢和性格特點(diǎn)顯得過于牽強(qiáng)。例如，若一個(gè)由五格所起的名字被視為好名字，那豈不是同名同姓的人運(yùn)勢都好呢？這顯然不合理。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有著不同的經(jīng)歷和境遇，僅靠五格起名來判定運(yùn)勢和性格，難以令人信服。

也有人對此提出質(zhì)疑，如今我們使用的都是簡體字，可五格起名卻采用繁體字筆畫數(shù)來計(jì)算五格。在日常生活中，我們幾乎不會用到繁體字，并且有些字的繁體字還不止兩種。那么，在這種情況下，究竟應(yīng)該以哪個(gè)繁體字為準(zhǔn)呢？這一點(diǎn)沒有人能夠說清楚。這無疑讓五格起名的準(zhǔn)確性更加令人懷疑，畢竟連計(jì)算的標(biāo)準(zhǔn)都模糊不清，又如何能讓人放心地依據(jù)它來為孩子起名并推斷運(yùn)勢和性格特點(diǎn)呢？

文字乃是我們傳承的智慧結(jié)晶，每個(gè)字在創(chuàng)造之時(shí)，皆蘊(yùn)含獨(dú)特意義與內(nèi)涵。并且，每個(gè)字在造字之際就被賦予了相應(yīng)的五行屬性，這絕非隨意為之，而是古人經(jīng)過深思熟慮與長期實(shí)踐總結(jié)得出。它既反映了古人對世界的認(rèn)知和理解，也為后人研究文字和文化提供了重要線索與依據(jù)。然而，五格起名中計(jì)算五格的方式并非結(jié)合文字本身五行屬性，而是通過筆畫數(shù)計(jì)算，如謙字，漢字五行屬木，但其繁體字謙 17 畫，五格起名法取尾數(shù) 7 畫屬金，這顯然違背了漢字五行的原有原則。

五格起名爭議頗多。它起源于 1918 年，由日本人熊崎健翁開創(chuàng)，20 世紀(jì) 30 年代被臺灣的白玉光留學(xué)日本后帶回并推廣。其發(fā)展時(shí)間較短，不足之處也未得到彌補(bǔ)。所以，各位家長在為孩子起名時(shí)，切不可過于依賴五格起名。每個(gè)人都有獨(dú)特的命局，更應(yīng)結(jié)合八字起名，彌補(bǔ)命局中的不足之處，進(jìn)行合理的起名，確保名字能夠與孩子的命理相輔相成，為孩子的人生增添助力。